小学生1—6年级古诗词汇总

这些小古文我们该怎么帮助孩子学呢？简单的方法就是在理解其意思的基础上多读。古人云：书读百遍其义自见。在空闲的时间陪孩子多读几遍吧。

 

我们可以配乐读，比如《少年中国说》、《伯牙鼓琴》，读出那种高山流水、气壮山河。

我们可以模拟对话读，比如《杨氏之子》、《两小儿辩日》。我们还可以扮演其角色，比如《王戎不取道旁李》、《自相矛盾》、《书戴嵩画牛》来一场绘声绘色的表演。或者我们还可以猜结尾，改编等，让孩子充分发挥想象。

 

三年级上册

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

 

翻译:

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

 

三年级下册

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

 

翻译:

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

 

四年级上册

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

 

翻译:

炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

 

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

 

翻译:

王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说:“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

 

四年级下册

胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

 

翻译:

晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学着。

 

磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰:“欲作针。”太白感其意，还卒业。

 

翻译:

磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。

 

五年级上册

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

 

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

 

美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

 

翻译:

所以今天的责任，不在其他人，就全在我们少年人身上。少年明智国家就明智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年比欧洲胜，国家就比欧洲胜，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。

 

红日刚刚从东方升起，道路充满霞光。黄河在地下河涌出，汹涌奔流浩浩荡荡。潜藏在深潭的蛟龙腾跃起来，鳞片和利爪舞动飞扬。小老虎在深谷中吼叫，各种野兽被吓得震恐惊惶。雄鹰和猛隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。珍奇的花刚开始孕育蓓蕾，华美瑰丽，富丽堂皇。宝剑在磨刀石上磨出来，发出耀眼的光芒。头顶着苍天，脚踩着黄土大地。从纵的时间看，有悠久的历史，从横的空间看，有辽阔的疆域。前途似海洋那样广阔，未来美好的日子无限远长。

 

真美啊，我们的少年中国，跟蓝天一样不会衰老！壮丽啊，我们的中国少年，同少年中国一起永远年轻！

 

敏而好学，不耻下问

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

 

翻译:

天资聪明而又喜欢学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

口里不说而心里记住它，勤奋学习而不满足教导别人不知疲倦。

 

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

 

翻译:

我曾经说过:读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会仔细看，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随随便便地诵读，那么一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？

 

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

 

翻译:

读书人要学习读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则绝对不甘心做下等人；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则绝对没有成不了的事情。这三件缺一不可。

 

五年级下册

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

 

翻译:

楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾，说:“我的盾坚固无比，没有什么东西能够刺破它。”又夸耀自己的矛，说:“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都刺得破。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

 

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”

 

翻译:

梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“没听说孔雀是先生您家的鸟。”

 

六年级上册

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

 

翻译:

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里正想到高山，锺子期说:“你弹得真好呀，就像那巍峨的大山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说:“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

 

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

 

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:“此画斗牛也。斗牛，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

 

翻译:

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道:“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说:“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

 

​六年级下册

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰:非然也。

 

翻译:

弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前面一个人吗？说:不是这样的。

 

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

 

翻译：

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”

另一个小孩儿说：““太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近时热而远时凉吗？”

孔子听了不能判定他们谁对谁错。

两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”