赠别其二 杜牧

　　《赠别·其二》是晚唐诗人杜牧所作的一首七言绝句，被选入《唐诗三百首》。这首诗紧承上首，抒发诗人与歌妓难分难舍的离别情怀。首句写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。诗歌以精炼流畅、清新俊逸的语言，表达了缠绵悱恻的离别情思，风流蕴藉，意境深远，余味悠长。

　　首句“多情却似总无情”以议论的方式陡起。多情，指离别的双方本来就有真挚感清，此刻在离席别筵之上，更是思绪万千。也许诗人应当表现两人缱绻缠绵的柔情，但却只是默然相对，千言万语不知从何说起，所以说“总无情”。“总”字是强调，也许是过去“多情”才导―种“无情”。说“却似”，又正道出这“无情”的表象下蕴藏着“多情”的实质。这“多情”与“无情”的矛盾统一，鄉她反衬出情之深刻，刻骨铭心。

　　次句“惟觉樽前笑不成”，樽前相对，为了宽慰对方，缓解离绪，彼此都想努力装点欢容，但无论如何也无法强颜欢笑，结果仍然是无言相对，却似“无情”。但这种“无情”，正是太“多情”的结果。“惟觉”二字于无可奈何的口吻中透出惨然凄凉的心境。

　　“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这两句用赋比兴的手法，将眼前蜡烛的形象与即将分离的离人形象融为一体。离筵上点着蜡烛，这是陚实;由蜡泪联想到离人伤别之泪，由“蜡烛有芯”联想到离人的“有心”惜别，并以前者隐喻后者，这是由兴而比。将本来无知的蜡烛人格化，陚予它人的感情，这就使得形象的比喻意蕴无穷，而达到物我交融、浑然一体的境界，以致很难分清是借物寓情还是直接以物拟人了。

　　这首诗用议论和比喻暗示了别时情景和人物的心境，眼前景和联想、比喻、赋比兴、拟人等多种艺术手段联合运用，使这首诗成为惜别伤离之作中的佳作。

　　宝镜似空水，落花如风吹。出自唐代诗人李白的《拟古》，诗文仿效古人的风格形式。如扬雄拟《易》作《太玄》，拟《论语》作《法言》，以及《文选》中的“杂拟”等。后成为诗体之一。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。出自的《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　人闲桂花落，夜静春山空。出自唐代王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。出自宋代苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。出自唐代李商隐的《寄令狐郎中》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

　　去年花里逢君别，今日花开已一年出处唐•韦应物《寄李儋元锡》原文去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙出处唐•杜甫《饮中八仙诗》原文知章骑马似乘船，眼花落井水底眠;汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉

　　惟将终夜长开眼，报答平生未展眉出处唐•元稹《遣悲怀三首》(其三)原文闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心出处唐•杜甫《秋兴八首》(其一)原文玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊